23年深秋游宝通寺

以前只觉得这句“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”很酷，但是具体讲的是什么又没办法理解。
直到前阵子闲暇无趣，便一个人去宝通寺喂猫，经过经阁的时候在里面翻阅了一下《金刚经》的原文，看到里面有段佛告须菩提说“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”读到这里的时候也不能理解，又看到“所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。”
读到这里突然想起前阵子和同事讨论，怎么才能得到自由，讨论的结果就是当一个人执着于自由的时候，他便已经不是自由的了，就算成功也只是看起来自由吧。
金刚经的全文有很多诸“如来说世界，非世界，是名世界”之类的话。经文中也说了所谓佛法者即非佛法，拓展起来就是所谓是佛法的东西，便已经不是真正的佛法，只是名叫佛法罢了。经文中就已经有了阐述，所谓“如来所说法，皆不可取不可说。非法非非法”。
少时读白马论，一直不能理解为什么会说白马非马，如果不按公孙龙诡辩的说法，白马则必然是马。但是白马真的是马吗？同样的当人一直执着于自由的时候，并为了维持自由这个状态的时候他真的是自由的吗？
对应到开头的“一切有为法，如梦泡影。如露亦如电。应作如是观”。我理解佛法所说的着相大抵就是如此，可是作为一个在社会生活中具体的自然人，真的能作如是观吗？是不是只有年轻的时候才会想着去翻越山丘，悟透了就做如是观了。